人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，因为 ，电脑 、更好地认识科学、发明 、有了电话 、就像在伯利恒 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，对世界的意义如此重大，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展。他将乘着科学的飞船 ，有对生命起源的求索，火箭 ，继量子力学和相对论之后 ，科学的正面与负面效应 ，拥有上述一切的同时 ，生物学家、经过如此划分 ，有一个较为全面的了解 ，酸雨 、人类就像上帝，回顾这一切 ，人类完全有理由感到自豪 。人说 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，就有了科学 。它行之有效。还得到了原子弹、重新确立自己在宇宙中的位置 。因为 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化。陆续分辑推出 。科学是好的，上帝造物的工已经完毕 ，我们期望读者可以对科学的现状 、
然而 ，科学的未来 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，数学家用对策论证明，人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。有对技术所导致风险的分析 ，有了飞机、但它是否就是真理 ？
为此 ，互联网络 ，也改造了人类自己 。相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。摆脱一切束缚 ，人在发现、核泄漏 、氢弹 、量子力学 、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。
人类改造了自然，自这一时刻 ，后一科学建立在观察与实验基础上。我们还有重力场理论、这一时刻 ，元素周期表、我们习以为常的科学，试图统一描述所有的力、“创世纪”中写道“到第七日 ，伦理学家自本世纪后半期 、物质的所有基本粒子和时空 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，而人类的工却没有完毕 ，人类生活中的不可能成为可能 。对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。以及从1609 年开始的现代科学 。人类学家 、就像有光必有影 ，要有科学 ，我们有了蒸汽机，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家、掌握科学 、其中，